CV (23) Pedra de escândalo

Um dia destes, um dos meus maiores amigos (como se nota pela absolutização das palavras que me dirigiu) e de quem eu gosto também muito, mas mesmo muito, entrou de rompante com uma questão, a inevitável questão:
- Explica-me uma coisa. Então, tu, que gostas tanto de Deus, que até deixaste a tua profissão para lhe dedicares mais tempo, tu, que não tens vícios (não fumas, não bebes), tu que ajudas tanta gente, diz-me: O que queres que eu pense de Deus se, apesar de tudo isto, ele te faz sofrer tanto!?
Perante esta eterna questão o que podemos dizer de decente!? Que podia eu dizer de libertador a este meu amigo?
Comecei por não o iludir nem camauflar a questão:
- Ó pá, este é o grande problema do homem. Um problema com o qual todos, mais cedo ou mais tarde, temos de nos confrontar: o problema do mal, o problema do sofrimento; o problema da relação de Deus com o mal (não foram os humanos obrigados a inventar uma disciplina, a teodicieia, "a justificação de Deus"?), o problema do sofrimento dos inocentes, o Holocausto e o silêncio de Deus.
Acrescentei algum palavreado clássico, que vou recuperar na crónica seguinte.
Aqui quero referir outro aspecto.
Afinal, nesta minha doença estou também a ser pedra de escândalo para outros. Será que se eu, nos momentos mais complicados, mostrasse que estava a "sofrer com amor", se eu tivesse sido capaz de irradiar uma alegria libertadora perante a dor, não teria sido um argumento da existência de Deus para este meu grande amigo em vez de ser uma prova da sua não existência? Será que afinal não estou a portar-me como um crente sério, mas apenas como uma psssoa que sofre e sofre sem sentido, sem convicção, sem a força de que vale a pena a viver, sem a capacidade de mostrar que a vida é feita de altos e baixos e os baixos são para viver com a mesma energia com que se vivem os altos?
Sérá que...? Será que...? Será?

Não estou a dizer isto com angústia nenhuma. Sinto preocupação pelo facto, mas sinto uma grande paz de espírito. Mas tenho de colocar ou de me colocar em questão, tentar avaliar o meu testemunho mas não fico mais abatido pelo facto do meu testetemunho (martírio, em grego) ser tão fraco. Aqui não estou a pecar por orgulho. Sempre aceitei as minhas limitações, tal como as minhas forças, como vindas de Deus. Aliás, nestas coisas, costumo regular-me por dois critérios:
1º procuro dsitinguir entre escândalo activo, do qual sou objectivamente responsável, do escândalo passivo;
2º procuro seguir aquela "afirmação" de que "somos servos inúteis; fizemos apenas o que devíamos fazer" (Lc 17,10). Já agora devo dizer que não gosto nada deste adjectivo "inúteis". Prefiro muito mais "dispensáveis" (outro pecado de orgulho!?), mas a verdade é que o original grego não deixa muitas ilusões: dõuloi (escravos) achreioí (inúteis, o dicionário que tenho até acrescenta um outro sinónimo "louco": a loucura dos que crêem em Deus!?; "escândalo para os judeus, loucura para os gentios" (1Cor 1,23)?). Esta última palavra vem de a + chreia, "serviço, ocupação, proveito, utilidade"! De qualquer maneira, a ideia é a de que nenhum trabalho no Reino de Deus supõe recompensa em termos de justiça mas sim de graça e de dom gratuito.

Portanto, não me estou a auto-falgelar, mas a colocar quetões existenciais, muito sérias.
Esta situação me tira menos força para continuar a lutar, mas gostaria de partilhar esta questão (que não é meramente académica) e pela qual talvez muitos de nós passemos, sem sequer nos darmos conta.
Eu, pedra de escândalo, me confesso.